“文学与图像的关系”是包括文学理论在内的整个文学、文化和知识界普遍关注的话题，具有很强的现实性。“文学图像论”提倡文图并重，以超越单纯的文字文本的考察，从文学直视图像，或从图像反观文学；主张从文学研究的本位立场，以图像研究为重点，以图文关系研究为核心，并围绕文学图像的生产、呈现、消费、传播、演变等历史语境，探索图像叙事的功能，以及梳理不同文化语境中文学图像的交流与互动情形，从而为建构新的学科分支“文学图像论”奠定基础。

本书由图像叙事、诗画关系、西画来访与东方态度、伦勃朗艺术中的东方元素、“气韵”衍义辨、中国画学域外传播考略、西学“美术史”东渐一百年、西方现代主义与东方艺术观念等14个主题串连而成，既陈述了各文明的叙事性图像在出现之初与各自的文字之间的互释转换关系，探究了中国何时迎来西方绘画及西方绘画对中国视觉文化与风格的影响，又深入解释了以“气韵”为核心的艺术观念体系对汉字文化圈的影响，以及20世纪上半叶欧美学界对中国艺术观念的接受，是一部关于中外美术交通史的重要著作。

“文学图像论”是我国新世纪出现的文学理论的新论域，也是整个文学新时代的新概念。从19世纪到20世纪，文学理论的母题经历了从“文学与社会”到“文学与语言”的蜕变，正在朝向21世纪的“文学与图像”渐行渐近。后者作为新世纪之“新学”，参照维特根斯坦的“语言图像论”，可将其命名为“文学图像论”。“文学图像论”认为应当回到亚里斯多德“文学是语言艺术”的文学观；文学语象如何外化和延宕为视觉图像，视觉图像在何种意义上可以被言说，以及语言和图像作为人类符号体系之两翼的比较研究，构成了它的基本范畴和方法。本书即从文学与图像互动的多个方面进行论说，具体包括语图互访论、语图指称论、语图传播论、语图在场论、文学成像论、诗歌图像论、小说插图论、文学书像论。从符号学、文艺理论、哲学等多学科梳理语象、图像、画象、字像、书像等文学与图像的核心符号，从学理层面面对当下文学遭遇图像，以...(展开全部)

“文学图像论”是我国新世纪出现的文学理论的新论域，也是整个文学新时代的新概念。从19世纪到20世纪，文学理论的母题经历了从“文学与社会”到“文学与语言”的蜕变，正在朝向21世纪的“文学与图像”渐行渐近。后者作为新世纪之“新学”，参照维特根斯坦的“语言图像论”，可将其命名为“文学图像论”。“文学图像论”认为应当回到亚里斯多德“文学是语言艺术”的文学观；文学语象如何外化和延宕为视觉图像，视觉图像在何种意义上可以被言说，以及语言和图像作为人类符号体系之两翼的比较研究，构成了它的基本范畴和方法。本书即从文学与图像互动的多个方面进行论说，具体包括语图互访论、语图指称论、语图传播论、语图在场论、文学成像论、诗歌图像论、小说插图论、文学书像论。从符号学、文艺理论、哲学等多学科梳理语象、图像、画象、字像、书像等文学与图像的核心符号，从学理层面面对当下文学遭遇图像，以...(展开全部)

死亡，作为人生终点，既令人充满恐惧，又令人满怀希望。从新石器时代半坡氏族人面网纹彩陶盆上的钻孔，到秦汉以来墓葬美术中花样繁多的升仙追求，都昭示着生活在古代的人们，一直有着对逝后世界的各种想象。在他们的心目中，一个人的死亡并不代表着生命的终结，而是另一种生活的开始。在生命转化的过程中，那些逝去的亡魂除了要经历慎终追远的各类仪式外，还需经历来自冥界的审判。这一审判过程，一般要经过十狱，从逝者死亡之时算起，每过七天为一节点，从一七、二七，直到七七，再到百日、周年、三年，共计十个重要节点，每个节点分别对应一位负责审判的冥界主尊，他们将根据逝者生前的功过，对其未来做出最终判决。本期选择的7篇文章，均围绕中古以来人们对逝后世界的想象展开，其中既包括佛教插图本《十王经》和地藏十王图，又包括道教全真祖师的十狱救赎图像。不同宗教的艺术形式，在针对逝者的惩罚与救赎中达到...(展开全部)

死亡，作为人生终点，既令人充满恐惧，又令人满怀希望。从新石器时代半坡氏族人面网纹彩陶盆上的钻孔，到秦汉以来墓葬美术中花样繁多的升仙追求，都昭示着生活在古代的人们，一直有着对逝后世界的各种想象。在他们的心目中，一个人的死亡并不代表着生命的终结，而是另一种生活的开始。在生命转化的过程中，那些逝去的亡魂除了要经历慎终追远的各类仪式外，还需经历来自冥界的审判。这一审判过程，一般要经过十狱，从逝者死亡之时算起，每过七天为一节点，从一七、二七，直到七七，再到百日、周年、三年，共计十个重要节点，每个节点分别对应一位负责审判的冥界主尊，他们将根据逝者生前的功过，对其未来做出最终判决。本期选择的7篇文章，均围绕中古以来人们对逝后世界的想象展开，其中既包括佛教插图本《十王经》和地藏十王图，又包括道教全真祖师的十狱救赎图像。不同宗教的艺术形式，在针对逝者的惩罚与救赎中达到...(展开全部)

第一部真正意义上的世界史著作是如何诞生的？书中的世界与今天又有着何种关联？ 13—14世纪，伊利汗国统治下的伊朗不仅见证了欧亚大陆内部空前繁荣的人员流动、商贸往来、科技与知识传播及艺术交流，更积极参与其中。在这一背景下，《史集》卷二《世界史》应运而生，成为伊斯兰史学与细密画艺术的重要里程碑。 本书聚焦现存最早的阿拉伯语和波斯语《史集·世界史》插图抄本，围绕其中五部区域和民族史，探讨其多重文本来源与写作逻辑，并深入分析其中的细密画插图如何吸收并转化中国绘画传统，进而勾勒出“第一个全球化时代”波澜壮阔、多元共存的世界图景。 你是否想过，几百年前的人们是如何认识“世界”的？ 13—14世纪，在今天的伊朗大不里士，伊利汗国丞相拉施特等人组成的文本编纂团队和画师们，受命完成了一部空前的历史巨著——《史集》，其中卷二《世界史》不仅书写了整个已知世界各民族与文明的...(展开全部)

《诗苑译林:图像与花朵》共分两辑：第一辑为波德莱尔诗选译；第二辑为里尔克诗选译。收入的诗作均来自《恶之花》和《图像集》这两部诗集，并由著名诗人、翻译家陈敬容翻译而成。

本书选取了包华石20世纪80年代以来发表在《艺术史》《艺术学报》《斯德哥尔摩远东艺术博物馆馆刊》等学术刊物及《探索中国画》等著作中的十三篇文章，其中两篇由包华石本人以中文写作，其余由作者的长期合作译者王金凤翻译。全书从社会学、经济学、政治学、思想史等多个角度对艺术品的制作与传播进行了综合性分析与跨文化研究，讨论的文化艺术问题从先秦延续至现当代，涵盖了审美趣味、艺术赞助、古典主义、自然主义、现代主义、官僚理论等艺术史中的重要问题，涉及的艺术门类除经典画作之外，还囊括了兵马俑、青铜器、画像石等墓葬艺术、装饰艺术，并包括对作者治学背景的深入访谈。

本书为OCAT研究中心展览与文献研究丛书第三卷，全书源于OCAT研究中心2017年度的年度展览。本次展览为两所世界顶尖大学的联合展示，即“遗址与图像：牛津大学和芝加哥大学的两项研究计划”。牛津大学的部分，是隶属大学考古研究所的“历史环境图像资源库”（Historic Environment Image Resource，简称HEIR）所提供的考古遗址历史照片，包括“‘彼时’与‘此时’”、“摄影作为艺术”、“考古遗址的发掘与再造”三个单元的照片，并对1939年英国萨顿胡（Sutton Hoo）船葬遗址发掘过程进行整体的幻灯片展示。正如埃尔斯纳教授所说，这些摄影作品提供了两种比较形式，来自多个地区的不同记录方式构成了19世纪中叶欧洲中心主义视角下的多元文化比较，而通过这些在不同时期记录相同遗址的摄影文献我们又可以在当代学术的视野下尝试更进一步的比较，即遗...(展开全部)